2022年10月23日下午，在中国《文心雕龙》学会第十六届学会暨国际学术研讨会圆满结束之后，“中西文化与文论学术沙龙”第43期于文学院南苑五号楼四楼第一报告厅举行。本次沙龙由中国《文心雕龙》学会副会长、中国古代文学理论学会副会长、武汉大学文学院李建中教授主讲“体：一个字的文化史”。届时应邀出席本次沙龙的嘉宾有中国文学研究所所长、中国《文心雕龙》学会副会长、山东大学儒学高等研究院戚良德教授，韩山师范学院殷学国副教授，安徽师范大学文学院李平教授、张勇教授、李伟教授、刚祥云博士，华东师范大学文学院博士后黄诚祯，以及文学院硕博研究生共约三十余人参加此次活动。

在讲座伊始，李建中教授以借引陈寅恪先生的一句话，即“凡解释一字，即是做一部文化史”着手，细绎了关键词研究的研究的重要性。他指出一个“元生词”的发展流变往往能够呈现出个体的生命形态和时空变化，其在发展流变“元生词”的语义也在不断地丰实与生长，在词的“生—沿生—再生”这一个动态发展的的过程之中，往往隐藏着中国文化的生命密码。

紧接着，李教授以“体”字为核心，首先回溯“体”之本意，随后，以时间为中轴，对先秦、两汉、魏晋南北朝、唐宋、明清、20世纪这六个具有代表性的时期进行了关于“体的风貌”的进行了详细的梳理与深入挖掘。他总结出，先秦的“体”有“得体”与“患体”两种表现。之所以有两种表现，是根源源于儒、道两家的影响，严格来说此时的“体”更多的是一种伦理学层面的呈现。

至两汉时期，经过董仲舒等人的思想加工，他将人体与天体比拟嵌套，升格为一种政治学。魏晋南北朝之际，在自然与名教的争议下，文士们重视“越名教而任自然”，于是展露出一种放达、孤傲、丰伟等多样任性的“体貌”式表演，可以说此时的“体”是一种审美学的外显。至唐宋时期，“体”的文化语义进一步扩大化，在“体貌”和“体悟”两方面都得到了更加成熟的发展，在文论批评中也有了“体”义的渗透，确立了新的诗性范式、语言范式，表现为一种心理学的内现。之后的明清时期，人们对“体”进行了意识形态的解构，在“破体”和“失体”之间展示了封建王朝晚期独特的时代风貌。进入二十世纪，出于重新对“体”的认识，不同文学家如莫言、茅盾等皆有在自家作品中对“体”的描述与阐释，还原了“体”的本来之意，注入了一种现代性的包容、开放的眼光。最后，李平教授作了精彩点评。

总之，整场沙龙活动气氛活跃，在场的各位老师和同学们均获得了良好的启发，在热烈的讨论与掌声中圆满结束。（文学院 王帅）