10月16日至18日，由安徽师范大学文学院、朱光潜暨皖籍现代美学家研究中心、中国诗学研究中心暨《中国诗学研究》编辑部、中华美学学会中国美学专业委员会联合主办的“家国天下与士人美学传统——第四届中国美学研究青年学者论坛”在安徽芜湖成功举办。来自北京大学、清华大学、中国人民大学、北京师范大学、复旦大学、浙江大学、武汉大学、南开大学、湖南大学、华中师范大学、南京师范大学、安徽师范大学等40余所高校及科研机构的60余位青年学者参加了此次会议。
开幕式由安徽师范大学文学院副院长李伟教授主持。中华美学学会中国美学专业委员会主任刘成纪教授、朱光潜暨皖籍现代美学家研究中心主任侯宏堂教授、中国诗学研究中心主任杨柏岭教授、安徽省美学学会副会长乔东义教授出席会议并致辞。
刘成纪教授首先对安徽师范大学文学院非功利、前瞻性的学术格局和胸怀给予充分肯定，认为本次论坛为青年学者提供了良好的交流平台。他指出，当前中国美学的研究框架产生了重大变化，天下观念、礼乐传统以及政治美学、制度美学等领域的研究不断展开，推动中国美学研究进一步扎根于中国历史，有助于解决传统中国美学研究历史基础薄弱的问题。与此相应，士人美学是中国美学的精髓，家国观念和士人美学的结合，有助于从整体上把握中国美学的历史风貌。刘成纪教授特别强调，在技术几乎主导一切的当今时代，中国美学非但不会消逝，反而必将大放光彩。中国美学研究者应谨慎停留于坐而论道，应将美学研究与艺术创造、艺术实践更加紧密地结合起来，探索美学研究的新专业形态。
侯宏堂教授代表朱光潜暨皖籍现代美学家研究中心向与会专家表示欢迎，并介绍了中国美学研究青年学者论坛的举办历程及中心建设情况。继而，他围绕论坛主题“家国天下与士人美学传统”阐述了自己的思考，并引经据典指出“家国天下”观念源自《大学》所勾勒出“天下一家”的文明想象，铸造了士人以天下为己任的精神品格与文化担当；士人美学的要义不仅在于艺术自律，更体现在人生艺术化、人格完成与道统传承之中。在此基础上，他提出三点看法：第一，构建中国美学自主知识体系要凸显中国文化主体性，回望古典、反本开新是中国美学研究再出发的重要路径；第二，中国文化是以人为根本精神的人文主义文化，审美艺术可以唤醒人性；第三，人工智能时代中国美学大有可为，美学研究要直面人类困境，回应时代问题。
杨柏岭教授赋诗一首，借花津秋色，十里江光寄寓对与会学者的欢迎之情，其诗云：“花津秋浅不生寒，岸柳疏黄映浅澜。十里江光宜缓步，一襟清旷在芜湖。”随后，他回顾了中国诗学研究中心的发展历史和优良学术传统，向青年学者们介绍了中国诗学研究中心重要的科研成果、特色刊物及未来布局，呼吁青年学者积极建构面向人工智能时代的文化诗学，让诗学研究更好地服务于时代发展。
本次论坛聚焦于士人美学传统的历史生成与当代阐释，共设置七场主题发言及圆桌讨论。学者们从制度美学、经学文艺、礼乐教化、器物艺术等角度切入，考察中国古代士人的身份品格、精神世界、审美观念及艺术实践，探讨士人美学传统的当代价值与现实意义。研讨内容可归纳为四个方面：一是政统与道统的历史互动及其审美文化意蕴。如北京师范大学文学博士，北京师范大学文学院讲师崔振鹏从制度美学视角考察明代太学的盛衰变革；浙江大学艺术与考古学院博士后何兮以元好问《中州集》为入口，考察金代士人“以选续史”的文统实践及其在政治分裂中形成的审美格局；中国人民大学美学博士研究生方伟臣考辨“美”由“以《诗》见美”到“以美论《诗》”的经学重构，指出《毛诗小序》使“美”成为连接感性经验与价值秩序的中介。二是中国古代士人的精神特质及其审美表达。如华东师范大学文艺学博士，南通大学文学院副教授王中栋从王弼的“本无”视域出发，对意象的内涵层次和使用范围进行辨析；东南大学美学博士，江苏大学马克思主义学院副教授彭智则将“士气”界定为贯通人格修养、艺术风格与理想境界的士人美学精神标格；山东大学文艺美学研究中心博士后李想从“弈境”范畴出发，考察宋代士人的围棋审美，揭示棋、身、境、心的动态交互及其审美风貌。三是家国意识、天下情怀与审美文化共同体的建构。如中国人民大学美学博士，西安文理学院副教授李冰清以杜环《经行记》为中心，考察绝域流观中的天下想象与异域书写，揭示唐代审美多元共生的特质；复旦大学文艺学博士，安徽师范大学文学院讲师黄瑞认为，京房《易占》佚文为“《易》为群经之首”观念的形成提供了重要文献依据，为相关观念史研究提供了新的材料；安徽师范大学文学院博士研究生石芳祯以《自由谈》的插图为对象，考察其如何以视觉叙事弘扬抗战精神，揭示其在中华民族共同体意识建构中的教育作用及史料价值。四是艺以载道传统（囊括诗文、书画、乐舞、器具）及其多元艺术的创作实践。如北京师范大学比较文学与世界文学博士，上海师范大学人文学院副教授方頠玮聚焦晚清江南报人小说家的“江南”叙事，探讨其对中国困境的反思以及对认同危机的回应；武汉大学哲学学院美学研究所博士后李寒冰借朱利安“畅活”哲学阐释“风—景”思想，强调“风—景”观念的提出不仅指向美学范式的更新，更暗含对现代性危机的回应；北京师范大学哲学学院博士研究生尤佳悦考察建安“神女”书写的审美新变，阐明舞蹈性书写与邺下歌舞宴乐的兴盛之间的互动关系；中国人民大学美学博士，西北工业大学艺术教育中心副教授余书涵分享了唐代铜镜的物性与观看经验；安徽师范大学文艺学博士，池州学院文学与传媒学院讲师陈雅歆从土物之产，制度之系，精神之寄三个方面，探析宋代皖江茶文化的生成动因，强调皖江茶文化之兴是“江—山—场—贡—美”多位一体，并存共生的结果。武汉大学哲学学院博士后宋奕璇探讨了明代江南私家园林中的“鹤”的审美结构。
此次论坛为了有效激发青年学者的互动与交流热情，每一专题发言之后预留一小时的自由讨论，紧扣主题形成线上线下互动，思考一些重要美学问题，比如“制度美学”“器物美学”“家国意识”“天下美学”等研究的可能性、空间及方法，旨在尝试拓展中国美学研究范式。全员参与，现场学术氛围浓厚，新见迭出。
10月18日下午，大会举行闭幕式，安徽师范大学文学院副教授刚祥云对会议讨论情况及重点议题作了总结。本次大会充分展现出中国美学青年研究者的朝气、锐气和勇气，是一次团结、成功的学术盛会。（文学院 刘芳筱）
