4月27日上午，南京大学沈卫威教授应邀为安徽师范大学文学院师生作“皖籍学人与学衡派”专题学术讲座。讲座由文学院方维保教授主持，当代安徽文学研究中心、中国现当代文学及比较文学学术团队师生代表，以及部分本科生共同参与本次学术活动。

作为现代文学史上的重要流派，学衡派在“五四”新文化运动后以独特方式延续文化影响。沈卫威教授以自身学术转型为切入点，生动讲述了从胡适研究转向学衡派研究的学术历程，并着重解析了皖籍学人在学派发展中的特殊作用。

沈老师讲述了学衡派的建立过程，并且提出皖籍学人进入北京大学，背后有“皖系”强大政治势力的推动这一观点。对于谁先提出学衡派这一问题，沈老师进行了考据，认为陈德徵自省立五中写给沈雁冰的信中最早提出“《学衡》派”之说。1915年至1917年之间，梅光迪与胡适就白话文、白话新诗问题展开激烈辩论。1922年1月梅光迪主持《学衡》创刊。同年9月梅光迪、吴宓创办的中国第一个西洋文学系开学。于是，激烈与稳健，激进与保守、俗语与雅言、积极与消极，在以梅光迪、胡适为代表的南北两所大学之间展开。

同时，沈卫威老师分析了学衡派创办西洋文学系失败的原因。他认为，西洋文学系创办存在两个生存性夹击：一是南京本土资源欠缺，二是师资力量的不足。学衡派以文化保守姿态，纠结队伍，创办《学衡》，抗击以胡适为首的新文化运动，批评、制衡其文化激进行为，却因语境错位，势单力薄，加上自身被新教育体制裹挟，无法超越。同时颇有意味的是，梅光迪创办西洋文学系的失败，却启发了他的对手胡适——若干年后，胡适在北京大学创办了东方语言文学系。

讲座最后，沈老师与在场师生就皖地文化特质、学术研究方法等议题展开深入交流。其严谨的考证方法、生动的讲授风格，既深化了学界对皖籍学人文化贡献的认知，也为青年学人示范了学术研究的方法与路径。（文学院 李静）